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  • 道德意识的来源论纲

    经院哲学中的这种“良心”概念,而后便将它看作是有悖《圣经》的而予以放弃。当代的基督教伦理学家R.尼布尔的思考也属于这个方向:他仅仅区分个体道德和社会道德,并且认为前者是由宗教学说教化而成的。[20]这里...

    倪梁康

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363865976.html
  • 如何把佛法发挥于企业经营之探讨

    各位尽量把握机会提出问题,谢谢各位!(鼓掌)  陈先生:如果有发问,我来帮助沈居士指挥交通好了。  听 众:有人说布施一块钱,功德有好几倍,甚至几十倍。圣经里有这个说法,印度教也这样说,不知佛教怎样...

    沈家桢居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401266189.html
  • 论宗教学从各宗教分出之过程与问题(下)

    浮现了出来。    当然,这也或多或少会带来信仰型教徒的惶恐、困惑与反弹。例如:偏向自由主义的《圣经》诠释法,以及“佛陀是否无所不知、无所不能、无所不在”、“阿弥陀佛信仰与波斯祆教光明神之信仰的关联性”...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321868057.html
  • 导师对基督教的批判(中)

    段:(216/-5)“耶和华上帝啊!愿你的恩典,临到神父、牧师、传道──宣扬你与主耶稣名字的仆人,也像临到我一样!勿使他们误以撒旦的知见,作为你的意思而到处宣扬!”这段是反讽教会不实在,并没有把《圣经》...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475368123.html
  • 浅谈中国雕塑史(二)

    建造了努尔哈赤和叶赫那拉氏的福陵以及皇太极的昭陵。沈阳已被称为“圣经”,昭陵始建于崇德八年(1643),至顺治八年(1651)初步完工,康熙、乾隆、嘉庆历朝又进行了改扩建,成为一座积累式建筑群。昭陵周围...

    不详

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  • 梵境寺与生身舍利——兼答李先生问

    万固沙门妙峰福登校十一字。今存之则赘。去之则因不明圣经。前不可赘胜事。后不可昧前因。故须缘起云。  万历癸丑孟夏。无一道人广丰述合梓于秀州漏泽寺。居士卜宗文总阅。莫如德朱懋绩二居士分校。郡人贺明世庄书...

    不详

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  • 伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位

    历程指导世俗人类参悟和仿效的圣典。在世界文化史上,除了希伯来人的《圣经》、穆斯林的《古兰经》、古代印度人的《薄迎梵歌》外,历史传记著作中能达到这样的地位的实在不多,而西藏的系列《莲花生传》可以肯定已经...

    孙林

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  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    圣经》里的耶和华,完全相同。这是崇尚女神、试图建立“女性宗教”(women's spirituality)的生态女性主义者,所无法接受的。(顾燕翎2001)梵我论将生命体的自我(atman)神格化,...

    杨惠南

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  • 宗教命题的真理问题——宗教体验基础上的宗教多元论

    到解决,就得假设灵魂及上帝的存在。这个上帝还是三位一体或圣经的上帝么?这是不知道的。  因此,正如海姆所言,“这么一种洞见,即相信上帝的实在乃是一个游戏或概念框架的部分,是来自康德而不是来自后期维特...

    周伟驰

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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    经典就退避三舍。外国人的认知很单纯,一本圣经就是天主教与基督教的南针:一本可兰经就是回教徒的指引,钻研不难,经义简单明了,人人可诵。  但是佛教典籍如汗牛充栋,大藏经就有九千余卷,梵巴汉藏版本不下数十种...

    陆 铿

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